Indijos vyriausybė imasi didelio atgarsio, kad šalies Swadeshi arba savarankiško apsirūpinimo technologijų svajonė taptų realybe. Spalio mėn. vidaus reikalų ministras Amitas Shahas paskelbė, kad pereina prie „Zoho Mail“ – el. pašto paslaugos iš Čenajuje įsikūrusios „Zoho Corp“. Jis prisijungė prie elektronikos ir IT ministro Ashwini Vaishnaw, švietimo ministro Dharmendros Pradhano ir 1,2 mln. vyriausybės darbuotojų platformoje.
Vyriausybė suformulavo savo atnaujintą pastangą kurti natūralaus pluošto technologijas kaip dalį platesnės kampanijos prieš pasaulinę skaitmeninę tvarką, kurioje vis dar daugiausia dominuoja Jungtinės Valstijos. Anksčiau vyriausybė uoliai reklamavo „vietines“ skaitmenines platformas, tokias kaip „Koo“ (kaip „Twitter“, dabar X) ir „Sandes“ (kaip alternatyva „WhatsApp“) Atmanirbhar Bharat – savarankiškos Indijos – vardu.
Indijos vyriausybė imasi didelio atgarsio, kad šalies Swadeshi arba savarankiško apsirūpinimo technologijų svajonė taptų realybe. Spalio mėn. vidaus reikalų ministras Amitas Shahas paskelbė, kad pereina prie „Zoho Mail“ – el. pašto paslaugos iš Čenajuje įsikūrusios „Zoho Corp“. Jis prisijungė prie elektronikos ir IT ministro Ashwini Vaishnaw, švietimo ministro Dharmendros Pradhano ir 1,2 mln. vyriausybės darbuotojų platformoje.
Vyriausybė suformulavo savo atnaujintą pastangą kurti natūralaus pluošto technologijas kaip dalį platesnės kampanijos prieš pasaulinę skaitmeninę tvarką, kurioje vis dar daugiausia dominuoja Jungtinės Valstijos. Anksčiau vyriausybė uoliai reklamavo „vietines“ skaitmenines platformas, tokias kaip „Koo“ (kaip „Twitter“, dabar X) ir „Sandes“ (kaip alternatyva „WhatsApp“) Atmanirbhar Bharat – savarankiškos Indijos – vardu.
Skaitmeninė dekolonizacija yra puikus tikslas. Tačiau valstybės kampanijoje yra nerimą keliantis paradoksas: tie patys mechanizmai, skirti įgalinti piliečių tautą, galėtų lygiai taip pat lengvai išplėsti valstybės pasiekiamumą į pavojingą teritoriją. Riba tarp skaitmeninio išlaisvinimo ir kontrolės yra pavojingai plona, ypač ministro pirmininko Narendros Modi daugumos ir induistinio nacionalistinės vyriausybės rankose.
Šalyje turėdama ilgą antikolonijinės kovos istoriją, visuomenė labai vertina nacionalinį savarankiškumą ir strateginę autonomiją. Todėl Indijos piliečiai yra linkę priimti skaitmeninio atsiejimo būtinybę. Deja, tačiau vyriausybės pastangomis skaitmeninis suverenitetas iki šiol buvo traktuojamas ne kaip moralinis technologinės emancipacijos idealas, o labiau kaip simbolinis nacionalistinės politikos įrankis.
Modi vadovaujama Bharatiya Janata partija (BJP) teigia, kad gelbsti šalį nuo nepalankių, asimetrinių Vakarų dominuojamos skaitmeninės tvarkos jėgos struktūrų. „Mes neleisime jums dirbti taip, kaip Rytų Indijos kompanija“, – tuometinis elektronikos ir IT ministras Ravi Shankaras Prasadas perspėjo „Twitter“ 2021 m. BJP vadovaujama vyriausybė pirmą kartą šią poziciją suformulavo 2018 m. Nacionalinėje skaitmeninių komunikacijų politikoje, kuria siekta užtikrinti, kad „naujos technologijos būtų visiems prieinamos vienodai ir nebrangiai“. Kitais metais vyriausybė pristatė elektroninės prekybos politikos projektą, kuriame teigiama, kad piliečiai turi suverenią teisę į savo duomenis.
Bet kad ir kaip pagirtinai skambėtų šie tikslai, jie nesugebėjo išspręsti gilesnių klausimų apie priklausymą Indijai arba pasiūlyti aiškios alternatyvios visuomenės vizijos, pagrįstos oriu politiniu asmenų gyvenimu skaitmeninėje erdvėje. Iš esmės skaitmeniniam suverenumui reikalingas bendras politinis kontekstas, kuriame jis gali veikti. „Žmonių“ idėja glūdi jos širdyje, tačiau Indijoje, kaip ir kitur, žmonių suvokimas yra sudėtingas klausimas.
Nors antikolonijinės kovos visada įsivaizduoja naują suverenią bendruomenę, dabartinei Indijos vyriausybei nepavyko sukurti vienybės jausmo, kolektyvinės būties jausmo. Ši nesėkmė yra Indijos skaitmeninės dekolonizacijos dilemos šerdis.
Nuo tada, kai 2014 m. atėjo į valdžią, BJP daugumos indų nacionalizmas pralaužė atvirą vidinį susiskaldymą, o tai rodo sustiprėjusios antimusulmoniškos nuotaikos ir padažnėję išpuoliai prieš mažumas ir kritikus bei kvestionavimas šių grupių lojalumu. Tai savo ruožtu turėjo visuotinį poveikį skaitmeninei sferai, kuri vis labiau įsitvirtino valstybės valdyme ir valdyme. Politinis socialinės žiniasklaidos instrumentalizavimas dabar yra įprastas Indijos politikos bruožas, o visos pagrindinės partijos puoselėja buvimą internete, kad formuotų visuomenės suvokimą. Tačiau nė viena partija neprilygsta BJP savo gebėjimu dominuoti skaitmeniniuose pasakojimuose ir iš naujo išdėstyti tapatybės, priklausymo ir valstybės valdžios idėjas. Tiesą sakant, nuo pirmųjų Indijos „socialinės žiniasklaidos rinkimų“ 2014 m. BJP buvo skaitmeniniu būdu vykdomos politikos priešakyje. Ji labai išplėtė savo skaitmeninį aparatą, įskaitant apytiksliai 5 milijonus WhatsApp grupių, skirtų partijų informacijai skleisti, ir sustiprino savo pranašumą skaitmeninėje aplinkoje per nuoseklias pergales 2019 m. ir 2024 m. visuotiniuose rinkimuose.
Dar labiau nerimą kelia tai, kad ši skaitmeninė politizacija sutapo su vyriausybę palaikančių pasakojimų išplitimu, išpuoliais prieš nepriklausomą žiniasklaidą ir pilietinės visuomenės opozicijos slopinimu stebint nesutarimus ir algoritminį kuravimą, kartu numetant demokratinius standartus.
Modi vyriausybė ėmėsi įvairių teisinių ir reguliavimo pastangų, kad padidintų skaitmeninių erdvių kontrolę. Proceso metu ji konfliktavo su „Big Tech“ įmonėmis, tokiomis kaip „X“, „Facebook“ ir „WhatsApp“, po to, kai pareikalavo, kad šios platformos bendrintų vartotojo duomenis ir pranešimus, net jei tai reiškia, kad reikia apeiti šifravimą nuo galo iki galo. Patikimos ataskaitos taip pat rodo, kad vyriausybė selektyviai naudojo teisines priemones ir pasinaudojo Indijos, kaip vienos didžiausių pasaulyje technologijų rinkų, padėtimi, kad paveiktų platformų politinį turinį.
Arba apsvarstykite vyriausybės išvystytą nacionalinės žiniasklaidos kontrolę per glaudžius ryšius su didelėmis Indijos verslo grupėmis. Pavyzdžiui, Zoho įkūrėjas Sridharas Vembu yra žinomas apie valdančiosios partijos ir Rashtriya Swayamsevak Sangh, didžiausios Indijos kraštutinių dešiniųjų hinduistų organizacijos, kuri naudoja karingas kultūrinio nacionalizmo formas, siekdama sukurti induistų Indiją.
Net pažadas užtikrinti asmenų duomenų apsaugą – esminę demokratinę apsaugą nuo valstybės prievartos galių – tapo iliuzine. Nepaisant visų teiginių, kad piliečiams suteikiama teisė saugant asmens privatumą, 2023 m. Skaitmeninių asmens duomenų apsaugos įstatymas (ir vėlesnės jo administracinės taisyklės) toli gražu nepasiekia šio tikslo. Anot Interneto laisvės fondo, įstatymas ir jo taisyklės išplečia valstybės agentūrų galimybes rinkti asmens duomenis „nežymiai prižiūrint, taip įtvirtinant valstybės kontrolę“.
Vadinasi, virš vyriausybės siekio siekti skaitmeninio suvereniteto pakimba grėsmingas debesis, kuris gali tapti nauja politinės kontrolės ir išskyrimo politikos forma.
Ši nerimą kelianti dinamika nėra beprecedentė. Pavyzdžiui, Kinijoje skaitmeninis suverenitetas pasižymi valstybės stebėjimu, sankcijomis ir cenzūra prieš politinius priešininkus. Valstybės kontrolė palaikoma naudojant tokias priemones kaip Didžioji užkarda, politinė cenzūra ir Kibernetinio saugumo įstatymo imperatyvas, kad duomenys būtų lokalizuoti Kinijoje.
Panašiai Turkija, vadovaujama prezidento Recepo Tayyipo Erdogano, remiasi skaitmeniniu suverenitetu kaip pretekstu plačiai slopinti politinius nesutarimus, skleisti vyriausybę palaikančius naratyvus ir griežtai reguliuoti Vakarų socialinės žiniasklaidos platformas. Panaši praktika taip pat akivaizdi Rusijoje, kur prezidento Vladimiro Putino vyriausybė skaitmeninį suverenitetą vertina kaip pastangą apsaugoti valstybę nuo užsienio įtakos internetu. Tačiau iš tikrųjų tai sustiprina valstybės kontrolę informaciniuose tinkluose, palengvindama perėjimą prie skaitmeninio izoliacionizmo, pavyzdžiui, Kinijos.
Visuose šiuose pavyzdžiuose vietinių technologinių alternatyvų skatinimas, visuomenės savicenzūros prievartinis skatinimas ir nuolatinis valstybės nustatytų apribojimų teisinės bazės plėtimas veikia kaip pasikartojančios ir viena kitą stiprinančios strategijos.
Atrodo, kad Indija juda ta pačia kryptimi. Skaitmeninės gairės, pristatytos 2021 m., įpareigoja atsekamumą ir platesnę vykdomąją valdžią panaikinant internetinį turinį. 2023 m. Telekomunikacijų įstatymas suteikia valstybei plačius perėmimo ir stebėjimo įgaliojimus pagal plačias nacionalinio saugumo išimtis. Be to, siūlomas transliavimo taisyklių įstatymas konsoliduoja vyriausybės paskirtų įstaigų priežiūrą ir remiasi neaiškiomis turinio apribojimų kategorijomis. Visos šios priemonės įkūnija tą pačią centralizuojančią logiką. Kartu jie parodo valstybę, konsoliduojančią savo galias prisidengdama skaitmenine dekolonizacija.
Kova už skaitmeninis apsisprendimas išlieka gyvybiškai svarbus. Tačiau dabartinis Indijos Swadeshi judėjimas pasisavino šį vertingą tikslą sustiprinti skaitmeninės sferos kontrolę. Nors skaitmeninio suvereniteto retorika švenčia įgalinimą, iš tikrųjų ji dar labiau atėmė mažumas ir slopino vyriausybės kritikus.
Dėl to Indijos piliečiams buvo atimta teisė į tikrą skaitmeninę dekolonizaciją. Žmonės, kurie nuoširdžiai priešinasi technoimperializmui ir nori aktyviai remti savo šalies skaitmeninio suvereniteto siekį, dabar yra priversti remti vietines platformas, kurios yra pažeidžiamos politinės kontrolės. Kaip pernelyg dažnai nutikdavo pasaulinėje kovoje už dekolonizaciją, nacionalizmas ir lojalumas atsieina politinės laisvės kaina, o stiprybės, suvereniteto ir vientisumo kalba slopina nesutarimus ir įvairovę.
