„Shih-Ching Tsou“ pradžios scenoje Kairiarankė mergina5 metų I-Jing pakelia kaleidoskopą prie akies. Automobilio interjeras, greitkelis ir Taipėjaus mirgėjimas horizonte tampa aukso, mėlynos ir žalios spalvos lūžta su mama ir seserimi. Nuo pat pradžios iki pabaigos filme, kuris yra Taivano kandidatūra 2026 m. Oskarų įteikimui ir dabar transliuojamas per „Netflix“, kviečia pamąstyti, kas yra perduodama, iškreipta ir dalijama trims Taivano moterų kartoms.
Yra Shu-Fen, kuri po ilgos, regis, tremties kaime, perkėlė savo dukteris atgal į Taipėjų, kad šurmuliuojančiame naktiniame turguje įrengtų makaronų prekystalį. Su ja yra I-Ann, peilio akimis, iššaukianti dvidešimtmetė, kuri, praleidusi studijas koledže, ieško savo vertės jausmo. Galiausiai yra I-Jing, jauniausia, kuri Taibėjų išgyvena dviejose paradoksaliose aplinkose: svaiginančiame, klestinčiame naktinio turgaus neonu ir stulbinančiame jos senelių buto fluorescencinėse lempose.
„Shih-Ching Tsou“ pradžios scenoje Kairiarankė mergina5 metų I-Jing pakelia kaleidoskopą prie akies. Automobilio interjeras, greitkelis ir Taipėjaus mirgėjimas horizonte tampa aukso, mėlynos ir žalios spalvos lūžta su mama ir seserimi. Nuo pat pradžios iki pabaigos filme, kuris yra Taivano kandidatūra 2026 m. Oskarų įteikimui ir dabar transliuojamas per „Netflix“, kviečia pamąstyti, kas yra perduodama, iškreipta ir dalijama trims Taivano moterų kartoms.
Yra Shu-Fen, kuri po ilgos, regis, tremties kaime, perkėlė savo dukteris atgal į Taipėjų, kad šurmuliuojančiame naktiniame turguje įrengtų makaronų prekystalį. Su ja yra I-Ann, peilio akimis, iššaukianti dvidešimtmetė, kuri, praleidusi studijas koledže, ieško savo vertės jausmo. Galiausiai yra I-Jing, jauniausia, kuri Taibėjų išgyvena dviejose paradoksaliose aplinkose: svaiginančiame, klestinčiame naktinio turgaus neonu ir stulbinančiame jos senelių buto fluorescencinėse lempose.
Būtent pastarojoje I-Jing iš savo senelio sužino, kad naudotis kairiąja ranka – vyresnių kartų prietaru – yra tabu. Pajutęs I-Jing sumišimą, jos senelis keičia taktiką, sakydamas, kad jos kairioji ranka yra velnio ranka ir kad ji turi bet kokia kaina vengti jos naudoti.
Toliau pateikiamas klasikinis vaikiškas kaparėlis. Užuot vengiusi kairės rankos, I-Jing pradeda ją naudoti, kad apsivaginėtų iš kitų naktinio turgaus prekystalių, teigdama, kad tai velnio, o ne jos pačios darbas. Tačiau kai ji nerūpestingai kaire ranka išmeta kamuolį iš savo buto balkono ir pasiunčia savo augintinę surikatą į mirtį, ji puola patikėti archajišku senelio įspėjimu. Galiausiai I-Jing vagystė ją pasiveja ir ji yra priversta prisipažinti savo seseriai dėl savo blogo elgesio. Užuot ją baręs, I-Ann nuveda ją į jų senelių butą ir reikalauja, kad senelis atsiimtų įspėjimą. Ji priekaištauja jam, teigdama, kad jo išankstinis nusistatymas kairiarankystės atžvilgiu yra toks pat atsilikęs ir potencialiai traumuojantis, kaip dabar jau išnykusi šimtmečių senumo tradicija laužyti ir surišti mergaičių kojas.
Tai ši linija, kuri meta į aštrų reljefą ką Kairiarankė mergina yra tikrai apie. Nepaisant pavadinimo, filmas ne itin domisi I-Jingo kairiarankiškumu, nebent kaip būdas įnešti įspūdį filme, kuris kitu atveju būtų apibūdintas kaip aštrus. veikiau Kairiarankė mergina daugiausia dėmesio skiria „mergaitei“. Joje nagrinėjamos kovos ir pasipiktinimas, su kuriais susiduria moterys, ir būdai, kuriais visuomenė kuriama ant jų pavaldumo – nuo senovės praktikų, tokių kaip kojų rišimas, iki siaubo ir visuotinės netikėto, nepageidaujamo nėštumo panikos.
valgyti Kairiarankė mergina. „Left-Handed Girl Production Co.“ / „Netflix“.
Apsvarstykite Shu-Fen. Vienoje pirmųjų savo scenų ji derasi su šeimininku dėl vietos, kur pastatyti makaronų stendą. Šeimininkas šypsosi, skatindamas ją užimti didelę centrinę erdvę, net kai ji mandagiai teiraujasi dėl kažko mažesnio. Vėliau jis įspėja ją, kad jo nuomos terminai yra griežti: jei ji nesumokės laiku, jis suras kitą, kuris užims jos vietą. Ši scena yra čechoviška savo išvaizdoje; Neilgai trukus, Shu-Fen yra palaidota skolose, padengusi savo velionio išsiskyrusio vyro gydymo ir laidotuvių išlaidas, nes ji yra vienintelė jo gyva giminaitė. Dėl lyties pagrįstos priežiūros naštos, net ir aplaidžiam sutuoktiniui, ji beveik praranda vienintelį pajamų šaltinį.
I-Ann taip pat veikia kaip indas, per kurį galime pamatyti moters gyvenimo neteisybes. Dirbdama kaip gražuolė iš betelio riešutų, ji dėvi mažyčius mini sijonėlius ir viršutinius dirželius ir parduoda riešutus iš pakelės stendo vairuotojams, kurie kramto riešutus dėl stimuliuojančio ir narkotinio poveikio. Nesvarbu, ar ji yra seksualiai išnaudojama pačiame darbe, reikia aiškintis. Atrodo, kad I-Ann visiškai kontroliuoja savo pasirinkimą dirbti ten, tikėdamasi uždirbti daugiau nei jos mama makaronų kioske. Atrodo, kad ji taip pat yra aktyvi seksualinių santykių su stendo savininku dalyvė, nors scena, kai jis žiūri į kitą merginą, o I-Ann aistringai jam atlieka fellatio, rodo, kad jų santykiai yra netolygūs.
Netrūksta ir kitų misoginistinių pažeminimų. Pavyzdžiui, Shu-Fen ir jos seserys planuoja švęsti savo motinos 60-ąjį gimtadienį, kad ji pagerbtų savo brolį, kuris nieko neprisidėjo prie pastangų. Šeimos ginče taip pat paaiškėjo, kad Shu-Fen tėvai savo testamentu palieka savo butą Taipėjuje tam sūnui, nepaisant to, kad atrodo, kad jis labai mažai rūpinasi jais, palyginti su savo seserimis. Vėliau, kai Shu-Fen negali sumokėti nuomos už savo makaronų prekystalį, kaimyniniam kioskui vadovaujantis vyras pasiūlo paskolinti jai pinigų. Nors akivaizdu, kad jis ją įsimylėjo ir nori padėti, ji atsisako grynųjų pinigų, nes nėra tikra, ar paskolos priėmimas būtų su reikalais.
Visa tai turi neabejotiną sunkumą. Vieną akimirką I-Ann netikėtai nuvirsta į bortelį ir smarkiai vemia, o tai yra aiškus jos nepageidaujamo nėštumo požymis. Apreiškimas yra beveik antiklimatiškas – netgi neišvengiamas. Kaip filmas gali patvirtinti moterų kovas, neįtraukdamas išbandytos ir tikroviškos „O ne, aš nėščia! akimirka? Džiugu, kad Tsou neleidžia šiam siužeto įrenginiui be reikalo vilktis – nėra ilgų I-Ann galvojimo, ką daryti, sekų ar kankinamos jaunos moters, besidarančios abortą, scenų. Vietoj to, nėštumas naudojamas siekiant priversti dramatišką, skatinančią konfrontaciją priešpaskutinėje filmo scenoje.
Negalite susimąstyti, ar šis pasakojimo nerangumas nėra Šono Bakerio, kaip filmo bendraautorio, prodiuserio ir redaktoriaus, įtaka. Geriausiai žinomas dėl savo filmų Anora ir Floridos projektasBaker akivaizdžiai siejasi su vargšų moterų padėtimi. Nors tokioje bendradarbiaujančioje terpėje kaip filmas visada sunku priskirti autorystę, atrodo, kad tam tikrų scenų, ypač pabaigos, montažas be reikalo pabrėžia tragizmą, tuo pačiu sumenkinant galimybę sudėtingesniam jos subjektų vaizdavimui.
Kairiarankė mergina yra stipriausias, kai ima dviprasmiškas arba dalykiškas požiūris į savo personažus ir jų bėdas, kaip tai daroma, kai aistringai pagerbiamas Taipėjus iš vaiko akies fotoaparato, kuris varva iš nuostabos arba kartais leidžiasi vizualiai pajuokauti, pavyzdžiui, kai I-Jing apmąsto mėsos pjaustytuvą, aiškiai susimąsčiusi, ar ji turėtų nukapoti kairę ranką.
Viena iš nedaugelio socialinių problemų, kuri filme nagrinėjama su humoru ir subtilumu, yra ta, kad Shu-Fen motina, atrodo, yra įsivėlė į prekybos žmonėmis žiedą ir naudojasi savo JAV viza, kad nelegaliai gabentų kines į Jungtines Valstijas. Vizos ir pasai išduodami tuščiame klube, kur vyresnio amžiaus pora praktikuoja tango po siaubingomis kalėdinėmis šviesomis. Shu-Fen mama iš JAV nuolat parsiveža daugybę vitaminų, kad galėtų dovanoti savo dukroms, kurios vienareikšmiškai jų nenori. Vienu metu prekeiviai žmonėmis turi paprašyti Shu-Fen motinos iki minimumo sumažinti nuolatinį plepėjimą; viena iš jų klientų skundėsi, kad ji kalbėjo visą 15 valandų skrydį į valstijas.
Gražiai suvaidinta ir nuostabiai nufilmuota, Kairiarankė mergina yra laisvas, laisvas ir netrukdomas, kai leidžia savo personažams šiek tiek atsikvėpti, sutelkdamas dėmesį į autentiškus, dažnai juokingus prieštaravimus, kai yra visiškai suvoktas žmogus, įstrigęs juodai baltame pasaulyje.
Jūs ir mama įeinate Kairiarankė mergina. „Left-Handed Girl Production Co.“ / „Netflix“.
Taigi, ką ji nori pasakyti apie moterų patirtį šiuolaikiniame Taivane? Jei pažvelgtumėte tik į sunkumus, su kuriais susiduria pagrindinės veikėjos, jums būtų atleista, kad manote, kad filmas itin pesimistiškai žiūri į tai, ką reiškia išgyventi moteriai misoginistiškoje visuomenėje.
Tačiau yra akimirkų, kai Tsou tarsi užsimena apie kažką transcendentaus. Gražiausiai tai vyksta seka, kai I-Ann veda I-Jing per naktinį turgų, skatindama ją atsiprašyti ir grąžinti visas pagrobtas prekes. Vietoj to, kokia scena galėjo būti kupina priekaištų ir gėdos, išsiskleidžia į kupiną malonės, tikrai jaudinančių suaugusiųjų, kurie atleidžia I-Jing ir liepia jai daugiau to nedaryti. Visą tą laiką I-Ann nusileidžia nuo pasaulio pavargusio nuobodulio ir su meile šypsosi seseriai. Tokios scenos, kaip ši, kai veikėjams leidžiama gyventi po savo kovų, rodo, kad galbūt yra gyvenimas be gėdos, kurią moterys taip dažnai yra priverstos ištverti.
Naktinis turgus, makaronų kioskelyje šokanti šeima, daugybė I-Jing rankų stambaus plano, susipynusių su mamos…Kairiarankė mergina bando mums ką nors pasakyti apie tai, kaip moterys gali patirti laisvę net ir slegiamos moterų mioginijos naštos, jei tik galėtų pasirodyti kaip sąžiningiausios, metaforiškai „kairiarankės“. Šiomis akimirkomis filmas tikrai dainuoja, pateikdamas kritišką ir vilčių kupiną moterų gyvenimą Taivane.
