Neįmanoma suprasti, kodėl ir kaip viskas vyksta, rizikuojate dėl prastų sprendimų priėmimo, puoselėjant nepagrįstą trintį tarp konkuruojančių idealų tarp asmenų ir grupių. Todėl tikslus istorijos supratimas yra labai svarbus kuriant geresnę ateitį, skatinant informuotą pilietybę ir užkirsti kelią pakartoti praeities klaidas.
Pramonės revoliucija kaip paskutinis skirtingų ideologijų katalizatorius
XVIIITh Šimtmetis, Didžiojoje Britanijoje, pasaulis keičiasi kaip niekad anksčiau. Pramonės revoliucija keičia viską, kas buvo žinoma; Ekonomika, politika, visuomenė ir aplinka susiduria su radikalia transformacija, kurią įtraukia žmonijos mašinų era. Šiam epochaliniam pokyčiui būdingas mašinų, naujų energijos šaltinių ir technologinių naujovių įvedimas. Tai taip pat pradeda formuoti rytojaus visuomenės vizijas. Prireiktų dar dviejų šimtmečių, kad padarytų tokius pat įspūdingus pokyčius pasauliui.
Revoliucija pereina Vakarų ekonomiką iš agrarinės ir amatininkų į didelio masto pramonės sistemą. Mašinų įvedimas, kaip 1769 m. James Watt „Steam“ variklis, suteikia neprilygstamų rezultatų gamybą ir efektyvumą. Pagrindiniai pramonės sektoriai, tokie kaip tekstilė, mineralai ir plieno pramonė, keičia naujai pramoninių šalių kūrimo, statybos ir gyvenimo būdą. Aukšta ir efektyvi gamyba daro žmonių poreikius ir norus prieinamus ir prieinamus. Pramonės revoliucija palengvina tarptautinės komercijos plėtrą ir pasaulinės rinkos sukūrimą (tokio, kuriam šiuo metu gresia deglobalizacijos rizika dėl konstantos protekcionizmo kilimas). Dėl šios revoliucijos feodalizmo epocha baigėsi ir gimsta kapitalizmas. Miestai pradeda vystytis ir masiškai emigracija iš kaimo į miesto teritorijas, kurios sukelia perpildymą, taršą ir prastesnes būsto sąlygas.
Kadangi įvyksta šis visuomenės pokytis, visuomenė keičiasi; Yra naujų neatsiejamų socialinių klasių, buržuazijos ir proletariato. Darbo sąlygos tampa sunkesnės ir pavojingesnės, su ilgomis ir nepakankamai kompensuotomis darbo dienomis. Šios sąlygos pradeda suaktyvinti socialinių ir sindikinių judėjimų kūrimą siekiant darbuotojų apsaugos ir teisių.
Trijų konkuruojančių vizijų iškilimas
Šie pokyčiai neišvengiamai pakoreguoja politinį kraštovaizdį. Nustatytos galios struktūros yra ginčijamos, o naujos ideologijos įgauna trauką ir yra pasirengusios pakeisti ir padalinti pasaulį. Tačiau mūsų supratimą apie šiuos poslinkius dažnai užtemdo iškraipymai akademiniame istoriniame švietime dėl istorinių įvykių, vykusių per šimtmečius. Šie iškraipymai gali sukelti klaidingą šiuolaikinės politinės dinamikos aiškinimą, užtemdydamas sudėtingą ideologinių įtakų, kurios ir toliau formuoja pasaulį, santykį.
Dažnai dabartinės politinės ideologijos, ypač remiantis kolektyvizmu, yra apibrėžiamos kaip pramonės revoliucijos rezultatas. Šios ideologijos ir judėjimai, tokie kaip liberalizmas, komunizmas, kapitalizmas, imperializmas, be kita ko, yra apibrėžti, priešingi ir palyginami. Bet ar visuomenė galėtų nepastebėti platesnio konteksto? Ir ar šis vengimas gali turėti įtakos tai, kaip mes matome politinius judėjimus ir priklausomybę? Arba kaip politinės partijos sudaro koalicijas ir formuoja vyriausybes? O kas, jei pramonės revoliucija tiesiogiai nesukūrė politinių judėjimų? O kas, jei ji sukurtų/sustiprintų viziją, tiksliau, tris rytojaus idealaus pasaulio ir visuomenės vizijas (galiausiai paveikiančias politinius sprendimus)?
Šias tris skirtingas idealias draugijas galima sugrupuoti į kolektyvizmą, individualizmą ir religiją. Paprastumui monarchijoms Vakarų feodalizmo metu atstovauja religijos visuomenės vizija.
Religijavimas: dieviškoji valdžia ir socialinė tvarka
Religionizmas, skirtas ideologiniam religijos manipuliavimui politiniais ir socialiniais tikslais, yra giliai įsišaknijęs visuomenėje. Ja siekiama vadovauti žmonėms ir paaiškinti nepaaiškinamą. Per šimtmečius valdovai, tokie kaip senovės Egipto faraonai, Liudvikas XIV (Prancūzija), ir ajatolla khomeini (Iranas), sujungė religiją su politika, kad reikalautų dieviškosios valdžios ir teisėtumo.
Religinės institucijos atliko galingą vaidmenį, įkvėpė judėjimus ir pasisakė už teisingumą ir reformą. Religija suformavo žmonijos istoriją, dažnai sukeliančią stabilumo laikotarpius ir intensyvių bei nežmoniškų konfliktų epizodus. Tačiau dėl kontrastų gali atsirasti religijme, kuris kyla iš išskirtinių religinių tekstų interpretacijų, pateikiant tvirtus teiginius apie žmonių ištikimybę jų dieviškumui, tuo pačiu leidžiant aiškinti šiuos tekstus. Tokiais laikotarpiais kaip inkvizicija, kryžiaus žygiai ir trisdešimties metų karas. Šie ekstremalūs aiškinimai lėmė netoleranciją, smurtą ir terorizmą, teisių atėmimą, obstrukcionizmą iki mokslinės pažangos ir sektantizmo. Šiuolaikiniai laikai nėra imuniniai į šiuos aspektus, nes religijavimas vis dar egzistuoja šiandien judėjimuose, tokiuose kaip Jungtinė toros judaizmas ir Shas, Bharatiya Janata partija, (daugiau praeityje esanti) mormonai, Hizb Ut-Tahrir, religinis sionistas, (praeityje) krikščionių valstijose, Talibane.
Religijai teikia prioritetą pagrindiniam religinių institucijų vaidmeniui ar religinėms valdžios institucijoms. Religijos visuomenėje šie subjektai paskirsto ir skiria išteklius, aktyviai įsikišdami į ekonomiką ir socialinį gyvenimą, kad užtikrintų piliečių poreikius suderinti su religinėmis nurodymais. Nors religijos draugijos dažnai priešindasi pasaulietiniam kapitalizmui ir konkurencijai, ji gali selektyviai panaudoti jas, kad pagerintų gyvenimo kokybę ir skatintų inovacijas religiškai patvirtintose ribose. Istoriškai religijos visuomenės pastebėjo pažangą tokiose srityse kaip architektūra, menas ir etinės sistemos, kurias dažnai lemia konkurencija su kitomis religinėmis ar pasaulietinėmis galiomis.
Kolektyvizmas: valstybės ir žmonių viršenybė
Kolektyvistinėje visuomenėje vyriausybė platina ir skiria išteklius, ji aktyviai įsikiša į ekonomiką, kad garantuotų, jog piliečių poreikiai patenkinti. Kolektyvizmas pasisako už pagrindinį valstybės vaidmenį (fašizmas, nacizmas, Kuomintangas ir kt.) Arba valdančioji politinė vienos partijos valstybė (bolševizmas, Menshevikai ir kt.). Supaprastinant, „vyriausybė“ bus naudojama tiek valstybės, tiek politinės partijos vaidmeniui atstovauti. Paprastai tai prieštarauja kapitalizmui ir konkurencijai. Tačiau ji taip pat sąmoningai ar nesąmoningai naudoja tai, kad padidintų savo piliečių gyvenimo kokybę ir skatintų naujoves. SSRS pamatė ir prisidėjo prie didelių patobulinimų atliekant kosmoso tyrinėjimą, karinę plėtrą, energetikos išteklius ir mokslinius tyrimus – visas sritis, kuriose ji aktyviai konkuruoja su JAV šaltojo karo metu.
Kolektyvizmas yra dažnai idealizuota doktrina, pagal kurią asmuo yra pavaldus kolektyviniams interesams-socialinėje klasėje, tautoje ar valstybėje. Pagal šią filosofiją individuali laisvė dažnai aukojama dėl kolektyvinio gėrio. Šioje srityje mes galime sugrupuoti visus marksizmo ir komunizmo nuosmukius, tokius kaip bolšvismas, menshevikai, socialiniai-revoliucionieriai ir socialiniai patriotai. Ironiška, bet kolektyvistinės ideologijos dažnai išsiplėtė dėl tolesnių nuosmukių, dėl kurių buvo suasmeninta politika, nepaisant to, kad iš pradžių pabrėžiamos bendruomenės vertybės. Tai akivaizdu ne tik judėjimuose, kurie aiškiai pavadinti lyderių vardu, pavyzdžiui, marksizmas (Rusijos imperija), Leninizmas (SSRS), Stalinizmas (SSRS), Maoizmas (Kinija), Trockisizmas (SSRS), Francoizmas (Ispanija) – bet ir tais, kur individualios figūros padarė didelę įtaką, pavyzdžiui, judesius, susijusius su Kamenev (SSRS), Zinovjevas (SSRS), Castro (Kuba), Minh (Vietnamas), Liuksemburgas (Vokietija), Musolini (Italija), Hitleris (Vokietija), Sun Yat-sen (Kinija) be kitų.
Istoriškai kolektyvistinės ideologijos laikėsi panašių strategijų, kurios, jų manymu, buvo „didesnis gėris“ ir jokios kliūtys negalėjo jų atgrasyti. Jie visi tapo totalitariniais režimais, turinčiais stiprią valstybę ir slopindami nesutarimus ir individualias laisves. Esant skirtingam intensyvumui, lyderio kultas buvo būtinas judėjimo sėkmei, nes propaganda ir supaprastintų pranešimų indoktrinacija yra būtini šiam kultui. Vyriausybė griežtai kontroliuotų ekonomiką, nacionalizuos pramonės šakas ir pabrėžtų nacionalinę vienybę ir pranašumą. Nacizmas idealizavo arijų rasę, o komunizmas sukūrė Supermenas kad tokia visuomenė atneš. Smurtas ir teroras buvo sistemingai naudojami siekiant užtikrinti vyriausybės stabilumą. Galima pasirinkti nesutikti kalėjime, tremtyje ar po žeme.
Kolektyvizmas numato visuomenę, kurioje kolektyvo poreikiai turi viršenybę prieš individualias laisves, siekdama užtikrinti teisingą išteklių pasiskirstymą ir visuomenės pažangą per centralizuotą valstybės kontrolę. Tačiau ši vizija dažnai pasireiškia totalitariniuose režimuose, kurie slopina nesutarimus ir pakelia lyderius per asmenybės kultus, paradoksalu, kad konkurencijos elementai, siekiant skatinti inovacijas ir pagerinti kolektyvinę gyvenimo kokybę.
Individualizmas: laisvė, rinkos ir žmogaus potencialas
Individualizmas, visų pirma aptinkamas liberalizme ir jo variacijose, meta iššūkį tradicinei galios struktūrai, asmens laisvės šalininkams, galių ir konstitucinių demokratijų atskyrimui. Liberalas buvo naudojamas 16C.-17C. kaip priekaištas su prasme „be suvaržymo kalboje ar veiksme“. Liberalizmas grindžiamas individualių laisvių principais, gydymo lygybe, demokratija, laisvoji rinka ir žmogaus teisių apsauga bei skatinimas. Paprastai individualistinėje visuomenėje asmens laisvė yra aukščiau kolektyvinių interesų.
Liberalizmas apima platų vyriausybės intervencijos į visuomenę spektrą. Viena vertus, Libertarizmas ir Objektyvizmaspavyzdžiui, paprastai yra stipriausias individualizmo įgyvendinimas su minimalia vyriausybės intervencija. Kita vertus, Liberalų demokratai Išlaikykite stiprią vyriausybės intervenciją, kai reikia apsaugoti esminius poreikius ir socialinę gerovę. Paprastai individualistinė visuomenė pabrėžia privatizavimą, panaikinimą, laisvą rinką ir asmens laisvę. Priešingai nei kolektyvizmas, liberalizmas mano, kad rinka ir konkurencija yra pagrindiniai veiksmingo išteklių paskirstymo, nuopelnų skatinimo, galimybių, plėtros ir inovacijų skatinimo varikliai. Ar SSRS galėjo įrodyti šią teoriją Šaltojo karo metu (ir Kinija ją sustiprino šiuolaikiniais laikais)?
Per visą istoriją individualistinės visuomenės vizija buvo sukelta įvairių judėjimų. Renesansas pažymėjo individualios išraiškos mene, literatūroje ir moksle atsiradimą, švenčiant žmogaus potencialą ir kūrybiškumą bei puoselėjant asmeninių pasiekimų kultūrą. Apšvieta dar labiau skatino šią viziją, ginčydama tradicinę valdžią ir palaikant asmeninę laisvę bei apsisprendimą. Šių šimtmečių mąstytojai, tokie kaip Locke ir Voltaire, pabrėžė priežastį ir asmens teises, kelio link šiuolaikinių liberalų demokratijų.
Individualizmas, įkūnytas liberalizme, numato visuomenę, kurioje svarbiausia yra individualios laisvės, žmogaus teisės ir demokratiniai principai, palaikantys pusiausvyrą tarp asmeninės laisvės ir vyriausybės intervencijos, siekiant apsaugoti esminius poreikius. Ši ideologija prieštarauja kolektyvizmui, pabrėžiant laisvą rinką kaip pagrindinį išteklių paskirstymo ir inovacijų mechanizmą – teoriją, patikrintą Šaltojo karo laikų metu, ir tai rodo, kad konkurencija ir individuali nuopelnai skatina visuomenės pažangą.
