Kinijos priespauda yra tyli, tačiau visur esanti Perry Link „Anaconda in the Landelier“

Kinija mėgsta liustra. Kiekvienas pokylių kambarys Kinijoje turi bent vieną, paprastai kiek įmanoma didžiulį ir blizgesnį. Kaip ir caryatids, papuošiantys priekinius aukštesnio lygio būsto kompleksų vartus arba (paprastai sustabdytus) laikrodžius, pažymėtus Paryžiuje, Romoje ir Niujorke už viešbučio stalų, jie yra senamadiškos galios ir turto simbolis.

Liaudies Respublika paveldėjo sietynų adoraciją iš Sovietų Sąjungos, kur jie simbolizavo tarpukario Europos didingumą. Tačiau, pasak Nikita Khruschev, sovietai padarė juos vis didesnius dėl iškreiptų ekonominių paskatų: Maskvos liustra fabrikas buvo apdovanotas premijomis už gamybą tonui, ir buvo lengviau pagaminti keletą masinių liustra nei daug mažų.

Liaudies Respublika paveldėjo sietynų adoraciją iš Sovietų Sąjungos, kur jie simbolizavo tarpukario Europos didingumą. Tačiau, pasak Nikita Khruschev, sovietai padarė juos vis didesnius dėl iškreiptų ekonominių paskatų: Maskvos liustra fabrikas buvo apdovanotas premijomis už gamybą tonui, ir buvo lengviau pagaminti keletą masinių liustra nei daug mažų.

Milžiniškos liustra visur esanti dalis yra dalis to, kas padarė Perry Linko metaforą „anakonda liustra“ akimirksniu užfiksavo sinologus, kai jis ją pristatė a 2002 m Niujorko knygų apžvalga Esė.

„Apibendrinant, pastaruoju metu Kinijos vyriausybės cenzūrinė valdžia primena ne tiek vyrą valgantį tigrą ar ugnies drakoną, kiek milžinišką Anaconda, suvyniotą į viršutinę liustra“,-tuo metu rašė garsus kinų literatūros ir kalbos profesorius Link. „Paprastai didžioji gyvatė nejuda. Ji to neturi. Nereikia aiškiai pasakyti apie savo draudimus. Nuolatinė tyli žinia yra” Tu pats nuspręsk „, po kurio dažniausiai visi, esantys savo šešėlyje, daro savo didelius ir mažus pakeitimus.”

Šis rašinys yra naujos Linko to paties pavadinimo kolekcijos, kuri per pastaruosius 20 metų surinko keletą jo raštų, esė, esė -, atrodo, nesuvokiama pagal amžių. Daugelis kūrinių grįžta prie jo, kaip mokslininko, nuoseklių temų: kalbos džiaugsmas, cenzūros tyla ir Kinijos komunistų partijos brutalumas.

Pirmoji knygos „Nelaisvėje Kinija“ dalis yra vadovas, kaip naršyti tą brutalumą. Kaip ir daugelis savo kartos mokslininkų, „Link“ prasidėjo kaip maoistų Kinijos gerbėjas – kol jis iš tikrųjų sugebėjo aplankyti aštuntojo dešimtmečio pradžioje. („Mes linkę pamiršti“, – pažymi jis „Šešiasdešimt Kinijos stebėjimo metų“, „kad septintajame dešimtmetyje JAV oficialiai siuntė daugiau žmonių į Mėnulį nei Kinijai.) Link suvaidino svarbų vaidmenį (kurį jis kukliai sumenkina), padėdamas disidentams pabėgti po Tiananmeno aikštės susidorojimo.

Žurnalistas kalba su kamera per Kinijos liaudies politinės konsultacinės konferencijos atidarymo sesiją Didžiojoje Pekino žmonių salėje 2015 m. Kovo 3 d.Fredas Dufouras/AFP per „Getty Images“

Tačiau, skirtingai nuo kai kurių CCP kritikų, „Link“ taip pat atsargiai skiria Mao Zedongo Kinijos ir Xi Jinping's, tiek dėl informacijos, skleidžiamos iš Kinijos, ir galimybių Kinijos žmonėms, net ir po XI susidorojimo. Pagal XI, galų gale, rišusi Anaconda vis dar pirmininkauja pokylių – žymekliui Kinijoje ir gerovei, ir oficialiajai. Žmonėms, esančioms jos šešėlyje, sekasi, net jei jie niekada nepamiršta jo buvimo. „Pagal Mao, – pažymi Link, – žmonės paprastai tikėjo tuo, ką šaukė, pagal XI, jie dažnai saugo savo interesus per išorinius pasirodymus“. „Asfyxiating Technofascizmo“ galimybė slypi XI, tačiau nėra išsipildžiusi.

Link taip pat yra aštrus dėl tremtinių iš Kinijos tremtinių skyrių tokiais klausimais kaip JAV prezidento Donaldo Trumpo palaikymas. Daugelis disidentų jį matė kaip revoliucinę figūrą dėl pirmosios administracijos noro susidurti su Pekine; Kiti jį matė kaip trokštantį autokratą.

Šis straipsnis pateiktas FP savaitgalio informaciniame biuletenyje, mūsų geriausių knygų apžvalgų, gilių nardymų ir kitų skaitymų, kurie žengia žingsnį nuo naujienų būgno, kuracija. Gaukite sudėtį tiesiogiai kiekvieną šeštadienį.

Ir tiek „Anaconda“, tiek ir kituose kūriniuose „Link“ labai atkreipia dėmesį į tiek partijos vykdytojų, tiek jos kritikų aplinką ir netikrumą. Jis pažymi, kad CCP mėgsta „neaiškų kaltinimą“, kuris maksimaliai padidina baimės ir laikymosi galimybę.

Dėl to net užsienyje gyvenančių vakarėlių kritikai dažnai yra savarankiški, nerimaudami dėl šeimos ar draugų namuose. Taigi, pasak jo, darykite „politologus, kurie tiria Kinijos vyriausybę“, ir „aš pastebėjau ir šį reiškinį savyje“. Kritika baigiasi nutildyta ar perteikta per metaforą, o net ištarti partijos kritikai vienu klausimu gali pasirinkti tylą kitiems.

Minios supa sceną, kad galėtų žiūrėti tradicinį xIangshengmėgstamiausias kinų liaudies menas, per pavasario festivalį Vasaros rūmuose Pekine, 2013 m. Vasario 11 d. „Zhang Peng“/„Lightrocket“ per „Getty Images“

Bet tai nėra nelaiminga knyga. Daugybė „Link“ esė yra skirta rašytojams, mokytojams, kuriais jis žavisi, „dėstymo kinų mokymo džiaugsmu“. Tas džiaugsmas akivaizdus jo rašyme, ypač žavi, keista knyga Kinų anatomija. Link myli liaudies kalbą, kaip tai padarė puikūs 1920 -ųjų ir 30 -ųjų kinų rašytojai. Jis mėgsta benamoją šūkių poeziją tualetuose, įspėjančiuose jus tinkamai praplauti, net jei skubate. (Congcong er Lai, Chongchong ER QU– arba „Įeikite į skubėjimą, išeikite iš praplovimo.“)

Jis myli sumanius, atšokusius rimus Shunkouli („Slidžios stichijos“), pagrindinė satyrai, kurie plinta žodžiu iš burnos prieš interneto amžių, prieš tai, kai jie tapo internetinėmis memomis. Keletas įtrauktų į pirmąjį knygos esė apie korupcijos suvokimą:

Visą gyvenimą dirbau vakarėliui

Ir tuo metu neturėjau nieko išėjęs į pensiją.

Dabar jie liepia man gyventi iš savo vaikų

Bet mano vaikai po vieną buvo atleistas.

Jis myli Xiangsheng„Rapid-Fire“ kinų vaudevilyje, kuris kadaise buvo pilnas politinės satyros ir nešvarių anekdotų, kol šeštajame dešimtmetyje jį pakeitė komunistų partija. Kaip nuorodų detalės viename esė čia, komedija buvo pritraukta į Mao remiamos mažos grupės, skirtos tobulinti Xiangshengą, kuri sukūrė tokius krekerius kaip „Sovietų Sąjunga, pagerino savo pramonės energiją pramoniniam naudojimui!“ ir „Eismas Xikang-Lhasa greitkelyje prasidėjo 1954 m. Gruodžio 25 d., Ir šis ryšys padarė didelę įtaką mūsų tėvynės tautų ekonominei konstrukcijai ir solidarumui“. (Manau, viskas yra pristatyme.)

Tačiau „satyra, kaip ir nekviestas svečias, linkęs vėl atsisakyti“. Eskizai parodija komunistinį dogmatizmą ir biurokratiją kartais rado nekantrią auditoriją – kartais baigėsi komiku darbo stovykloje. Xiangshengas išlieka kinų komedijos kuokšteliu, tačiau Kinijos armijos liečiantis pokštas gali kainuoti 2 milijonus dolerių ir užrakto teatrus. Net kinų komikai, gyvenantys užsienyje, cenzoriai. Anaconda meta ilgą šešėlį.

Lydėjėjas stovi Didžiojoje žmonių salėje prieš Nacionalinio liaudies kongreso Pekine sesiją 2023 m. Kovo 7 d.Wang Zhao/AFP per „Getty Images“

Šiuo metu Amerikos auditorijai gali skambėti knyga apie nustatytą tylą ir savidenaudavimą, nes koledžo administratoriai skuba atšaukti DEI programas ir buvusius kritikus, bijodami keršto. CCP tylaus laikymosi kultūra labai skiriasi nuo D.Trumpo administracijos, klestinčios trolių ir pūsti grėsmes – daugiau „arklys ligoninėje“, komiko Johno Mulaney analogijoje nei anakonda liustra.

Ir vis dėlto mane sukrėtė Link'o pasakojimas, pasibaigus Anaconda esė, apie Kinijos Amerikos advokato Gordono G. Chango sprendimus, kuris prognozavo „artėjantį Kinijos žlugimą“ nuo 1999 m. Changas paliko savo advokatų kontorą, kad parašytų savo knygą, nes, jo manymu, advokatai buvo priskiriami dvigubai kritikuojančiai Kinijai ir gaudamas ją viešai.

„Aš negalėčiau treniruotis didelėje įmonėje, nes būčiau per daug prieštaringa. … Aš žinau daug teisininkų, puikių ir puikių asmenų, kurie kitaip atsisako ištarti kritinį žodį apie režimą, išskyrus asmeninį pokalbį“, – „Link“ cituoja Changą.

Buvusios Chango advokatų kontoros pavadinimas? Paulius Weissas, neseniai sulenkęs kelio į Trumpą. Kai normalizuojate vyriausybės spaudimą iš užsienio, sunkiau kovoti atgal, kai kova grįš namo.