Bankoko muziejaus kuratorius neseniai pabėgo į Londoną, kai Kinijos ir Tailando pareigūnai spaudė jį pašalinti iš parodos Honkongo, Uigūrų ir Tibeto menininkų vardus. Tarp jų buvo menininkės Clara Cheung ir Gum Cheng Yee Man, sukūrusios instaliaciją apie šnipinėjimą ir kurių vardas buvo pašalintas iš parodos, kurioje kritikuojamas autoritarines vyriausybes. Spaudimas buvo tik vienas iš augančios Kinijos komunistų partijos kampanijos, kuria siekiama sunaikinti menininkus disidentus ir užtikrinti, kad galerijose – tiek Kinijos viduje, tiek už jos ribų – būtų rodomos tik vyriausybės patvirtintos žinutės, pavyzdys.
Kinijos pareigūnų spaudimas Tailande kilo po to, kai sausį buvo areštuotas krikščionis muzikantas ir atlikėjas Fei Xiaosheng, Rytų Pekino Songzhuang meno rajono gyventojas. Fei draugai mano, kad valdžia nusitaikė į jį dėl jo viešo solidarumo su Honkongo demokratijos judėjimu. Dešimtmečius Fei savo instaliacijose naudojo simboliką, kad kritikuotų KKP, įskaitant 2011 m. fotografijos parodoje tuščios sienos demonstravimą, pagerbiant tuomet sulaikytą menininką Ai Weiwei. Prieš prezidentui Xi Jinpingui perimant valdžią, tokie menininkai kaip Fei išbandė politinės raiškos ribas, o tai paskatino Kinijos šiuolaikinio meno bumą. Tačiau meninės nepriklausomybės erdvė sparčiai siaurėja, nes valdžia bando pasitelkti meną, kad įtvirtintų teigiamą KKP praeities įvaizdį.
Bankoko muziejaus kuratorius neseniai pabėgo į Londoną, kai Kinijos ir Tailando pareigūnai spaudė jį pašalinti iš parodos Honkongo, Uigūrų ir Tibeto menininkų vardus. Tarp jų buvo menininkės Clara Cheung ir Gum Cheng Yee Man, sukūrusios instaliaciją apie šnipinėjimą ir kurių vardas buvo pašalintas iš parodos, kurioje kritikuojamas autoritarines vyriausybes. Spaudimas buvo tik vienas iš augančios Kinijos komunistų partijos kampanijos, kuria siekiama sunaikinti menininkus disidentus ir užtikrinti, kad galerijose – tiek Kinijos viduje, tiek už jos ribų – būtų rodomos tik vyriausybės patvirtintos žinutės, pavyzdys.
Kinijos pareigūnų spaudimas Tailande kilo po to, kai sausį buvo areštuotas krikščionis muzikantas ir atlikėjas Fei Xiaosheng, Rytų Pekino Songzhuang meno rajono gyventojas. Fei draugai mano, kad valdžia nusitaikė į jį dėl jo viešo solidarumo su Honkongo demokratijos judėjimu. Dešimtmečius Fei savo instaliacijose naudojo simboliką, kad kritikuotų KKP, įskaitant 2011 m. fotografijos parodoje tuščios sienos demonstravimą, pagerbiant tuomet sulaikytą menininką Ai Weiwei. Prieš prezidentui Xi Jinpingui perimant valdžią, tokie menininkai kaip Fei išbandė politinės raiškos ribas, o tai paskatino Kinijos šiuolaikinio meno bumą. Tačiau meninės nepriklausomybės erdvė sparčiai siaurėja, nes valdžia bando pasitelkti meną, kad įtvirtintų teigiamą KKP praeities įvaizdį.
Lankytojai apžiūri kinų menininko Ai Weiwei kūrinį Hanų dinastijos urnos numetimas parodoje Bolonijoje, Italijoje, 2024 m. rugsėjo 20 d.Roberto Serra / Iguana Press per „Getty Images“.
Fei buvo sulaikytas praėjus keliems mėnesiams po kito žinomo menininko Gao Zheno. Nuolatinis JAV gyventojas Gao Zhenas lankėsi Kinijoje, kai 2024 m. rugpjūčio 26 d. policija jį sulaikė jo studijoje prie Pekino prieš žmoną ir vaiką, kurie keliavo su juo. Valdžia pranešė sulaikiusi jį įtariant įžeidus revoliucijos didvyrius ir kankinius.
„Mūsų darbai yra autoritarizmo kritika ir raginimas istoriniam apmąstymui, bet tai nėra šmeižtas“, – man sakė Gao Zhen brolis ir meninis partneris Gao Qiang.
2011 m. sukūriau dokumentinį filmą apie brolius Gao ir Songzhuang meno rajoną. Pora sukūrė provokuojančius kūrinius, vaizduojančius tokius lyderius kaip Mao, Leninas, Stalinas, Hitleris ir Bin Ladenas. Gao Qiangas teigė, kad jų darbas buvo „mitų, susijusių su autoritarinėmis figūromis, ir jų nekontroliuojamos galios daromos žalos tyrinėjimas“. Tuo metu Pekinas suteikė broliams Gao tam tikrą veiksmų laisvę, leisdamas politiškai jautriems meno kūriniams likti stovėti aptrauktus audiniu jų studijos gale.
Broliai Gao pardavė JAV kino žvaigždėms ir magnatams, tokiems kaip Leonardo DiCaprio ir rizikos draudimo fondų magnatas Steve'as Cohenas, ir eksponavo galerijose visame pasaulyje. Nufilmavau Pekino studiją, kurioje darbuotojai ruošė savo meno kūrinius gabenimui į užsienį, įskaitant bronzinę statulą, pavadintą „Mao kaltė“, kurioje vaizduojamas Kinijos lyderis ant kelių, atgailaujantis ir maldaujantis. Stebėjau, kaip darbuotojai suskirstė skulptūrą į dalis, sudėliodami Mao Zedongo galvą ir kūną į atskiras dėžes, iš dalies uždengdami jos ikonografiją nuo Kinijos muitinės, kuri leidžia eksportuoti visą meną.
Valdant Xi, partija tapo vis jautresnė istorinei atminčiai. Kinijos įstatymas dėl „didvyrių ir kankinių“, pirmą kartą priimtas 2018 m., bando įvesti istoriją į KKP mėgstamus pasakojimus. Oficialios baudžiamosios bausmės buvo įtrauktos 2021 m., kaip naujai pakeisto baudžiamojo kodekso dalis. Įstatymu siekiama „įkvėpti šlovingą dvasinę jėgą įgyvendinti Kinijos svajonę apie didžiulį Kinijos tautos atsinaujinimą“; ragina visuomenę „gerbti, mokytis ir ginti“ nacionalinius didvyrius; ir už jų šmeižtą baudžiama iki trejų metų laisvės atėmimo bausmėmis. Jos siekis sukurti vieningą tautinę atmintį slopina meninę raišką ir interpretacijas, kurios meta iššūkį KKP autoritetui. Vyriausybė sukūrė specialiąsias telefono linijas ir programas, skirtas piliečiams pranešti apie įstatymų pažeidimus valdžios institucijoms, o tarp sulaikytųjų yra tinklaraštininkas, žurnalistas ir piliečiai, kurie tik skelbia įrašus socialinėje žiniasklaidoje.
Gao Qiangas sako, kad meno kūriniai, kuriuos tiria Kinijos vyriausybė, buvo sukurti daugiau nei prieš 10 metų, prieš priimant įstatymą, ir kad valdžios institucijos naudojasi jo brolio areštu, kad nusiųstų „atšalusią žinią kitiems: laikykitės eilėje arba susidurkite su pasekmėmis“. Pareigūnai konfiskavo daugiau nei 100 jų meno kūrinių. Tyrimas sutelktas į keletą detalių: statula „Mao kaltė“; „Kristaus egzekucija“, kurioje yra pusšimtis natūralaus dydžio bronzinių Mao skulptūrų, nukreipiančių durtuvus į Jėzaus Kristaus skulptūrą; ir serija „Mis Mao“, vaizduojanti Kinijos lyderę pailga nosimi ir krūtimis.
Pekinas naudoja šį įstatymą, kad slopintų menininkų darbus Kinijoje ir išplečia savo galią spausti tuos, kurie pabėgo ir ieško prieglobsčio laisvose ir demokratinėse šalyse. Australijoje gyvenantis menininkas Guo Jianas patyrė, kad jo meno kūriniai buvo pašalinti iš galerijų ir parodų bei paskatinti eksponuoti tik tuos paveikslus, kurie atitinka vakarėlio pageidaujamus standartus.
2022 m. lapkričio 10 d. Pekino Panjiayuan rinkoje modernaus meno prekiautojas parodo klientui Lei Feng paveikslą. Markas Ralstonas / „South China Morning Post“ per „Getty Images“.
Guo Jianas savo karjerą pradėjo kaip propagandos menininkas Liaudies išlaisvinimo armijoje. 1989 m. jis prisijungė prie protestų Tiananmenio aikštėje ir tapo demokratijos šalininku. Jis pradėjo piešti satyrinius kultūrinės revoliucijos ikonografijos vaizdus, naudodamas, kaip jis man pasakė, „pokštus, kad išdurtų skyles Kinijos propagandiniuose pasakojimuose“. Guo Jianas daugelio savo paveikslų objektu pavertė Lei Fengą, Liaudies išlaisvinimo armijos karį herojų. Lei Fengas dalyvavo keliose reikšmingose septintojo dešimtmečio propagandos kampanijose, kuriose jis buvo nesavanaudiškos tarnystės ir atsidavimo Mao Dzedongui pavyzdys. KKP dabar atgaivina istorijas apie Lei Feng, kad ją reklamuotų Kinijos valstybinėje žiniasklaidoje. 2023 m. naujienų agentūra „Xinhua“ citavo hidroelektrinės darbuotoją, kuris neleido kaimams užtvindyti, sakydamas: „Laikai keičiasi, bet mums vis dar reikia „Lei Feng“ dvasios. Jo veiksmai gali atrodyti nereikšmingi, bet už jų slypi kilnumas, kurį galime pasiekti visi“.
Guo Jian ardomuosiuose paveiksluose Lei Feng vaizduojamas kitaip, kaip ant viršelio Playboy žurnalas. „Dėl politinės propagandos tokie veikėjai kaip Lei Feng yra žinomų leidinių, tokių kaip Žmonių paveikslas ir Liaudies išlaisvinimo armijos paveikslasir jie turi tokį patį populiarumą kaip modeliai ant viršelio Playboy žurnalas. Skirtumas yra tas, kad vienas leidinys laikomas netinkamu, o kitas laikomas rimtu arba klaidingai rimtu“, – man sakė Guo Jianas. Jis sakė, kad paveikslai taip pat atspindi propagandos ir propagandos skaitytojus. Playboy žurnalą, kaip „pasyvią auditoriją“ ir nekritišką, nekvestionuojamą „vartojimo objektą“.
Apie grėsmes, kurias Australijoje patyrė KKP ir jo paveikslų pašalinimą iš kai kurių Australijos galerijų, Guo Jianas sakė: „Kai buvau Kinijoje (dirbau) propagandos pareigūnu, žinojau tokią strategiją. Tai yra atsiskyrimo ir izoliacijos taktika, taip pat ir jūsų keitimas – viso meno pasaulio žemėlapio pakeitimas, kad jis būtų parodytas pasauliui.
Su Guo Jianu daug metų draugavome Kinijoje, o 2014-aisiais filmavau jo Pekino studiją. Laikui bėgant mačiau, kaip auga jo pyktis ant KKP valdžios, ir kai tais pačiais metais apsilankiau jo namuose, Guo Jianas parodė man savo sukurtą Tiananmenio aikštės dioramą. Jis pavaizdavo aikštę kaip apgultą buldozerių, simbolizuojančią žemės užgrobimą Kinijoje, ir uždengė ją malta raudona mėsa, paminėdamas žiaurumą, kurį jis matė per 1989 m. protestus. Kai pamačiau dioramą, žinojau, kad Guo Jian susidurs su pasekmėmis. Kinijos vyriausybės institucijos greitai jį suėmė už tai, kad parodė man ir kitam žurnalistui, ir per kelias savaites ištrėmė Guo Jianą į Australiją, kur jis turėjo pilietybę.
Dabar Gao Zhen susiduria su dar baisesnėmis pasekmėmis menui, pasakojančiam Kinijos praeities istoriją, kuri skiriasi nuo oficialių ir patvirtintų KKP pasakojimų. Gao Zhen šeima tikisi, kad jo teismas prasidės vėliau šiais metais, ir baiminasi priverstinio nuosprendžio. Pareigūnai uždraudė išvykti jo žmonai ir 7 metų sūnui, neleisdami jiems grįžti į savo namus Jungtinėse Valstijose. Jų turtas ir šlovė Kinijoje neapsaugos, sakė jo brolis Gao Qiangas.
Menininkas Kacey Wong groja akordeonu raudoname mobiliame kalėjimo meno kūrinyje Patriotasprotesto performanso meno projektas, meno studijoje Honkonge 2018 m. gruodžio 6 d.Anthony Wallace / AFP per „Getty Images“.
Vyriausybei propaguojant meną, kuris sutelkia atsidavimą partijos išrinktiesiems herojams, Gao Qiangas tikisi, kad Kinijos meno pasaulio kontrolė dar labiau sustiprės, apribodama „istorinius apmąstymus ir laisvą raišką, sustiprindama KKP ideologinę gniaužtą, bet galbūt tai kainuos kultūrinį ir intelektualinį gyvybingumą“. Jis sakė, kad pasekmės apima ne tik Pekino persekiojamus menininkus, bet ir sukuria baimės atmosferą visoje visuomenėje, slopinančią kritinį diskursą ir naujoves.
BKP įstatyme dėl „didvyrių ir kankinių“ apsaugos teigiama, kad juo siekiama „išsaugoti visuomenės viešąjį interesą“ ir įkvėpti patriotizmo. Tačiau sunkiais bandymais sukurti hegemonišką savo praeities istoriją Pekinas kenkia savo patikimumui ir gali pakenkti jo ateičiai.
