BERLINAS-Trijų dienų „FEM Punk“ festivalio KVU energija, seniausias Rytų Berlyno punk klubas, buvo akivaizdžiai nusiteikęs, nepaisant aplinkybių. Mylimosios trijų kartų Berlyno kartų anarcho-outsiders persekiojimas vėl juda po dešimtmečio senojo sandėlio didelėse salėse, kurios nepastebimai įsitraukė į sovietmečio pramoninę zoną už „Crabby“ butų gyventojų ir Nosy turistų.
„Storsioner Strasse“ vieta yra trečioji KVU nuo 1988 m., Kai komunistinės Rytų Vokietijos paauglių nepasitenkinimo koere buvo įtikinama protestantų bažnyčia paskolinti jiems erdvės Šv. Elisabetės bažnyčios pastoracijos namuose. Taigi vardas: Kirche von Unten (bažnyčia iš apačios) arba Kvu.
BERLINAS-Trijų dienų „FEM Punk“ festivalio KVU energija, seniausias Rytų Berlyno punk klubas, buvo akivaizdžiai nusiteikęs, nepaisant aplinkybių. Mylimosios trijų kartų Berlyno kartų anarcho-outsiders persekiojimas vėl juda po dešimtmečio senojo sandėlio didelėse salėse, kurios nepastebimai įsitraukė į sovietmečio pramoninę zoną už „Crabby“ butų gyventojų ir Nosy turistų.
„Storsioner Strasse“ vieta yra trečioji KVU nuo 1988 m., Kai komunistinės Rytų Vokietijos paauglių nepasitenkinimo koere buvo įtikinama protestantų bažnyčia paskolinti jiems erdvės Šv. Elisabetės bažnyčios pastoracijos namuose. Taigi vardas: Kirche von Unten (bažnyčia iš apačios) arba Kvu.
Kvu maršruto istorija nekelia kelionės atgal į bažnyčios patalpas-šį kartą Vakarų Berlyno briaunų bažnyčios patalpose-bet kokiu lengviau, sako Linda Steffl, viena iš dviejų etatinių socialinių darbuotojų, valdančių klubą, kuriam dirba protestantų bažnyčia. „KVU yra nemokama, atvira erdvė tiek daugybei tipų, kurie niekur kitur neturi“,-sako ji, nurodydama daugybę ten vykstančių menininkų, esančių žemiau Radaro,-ne tik punk grupės ir jų dariniai-taip pat politiniai projektai, kurie, be kita ko, teikia paslaugas pabėgėliams, daro anti-razizmo darbus ir LGBTQ bendruomenę.
Bažnyčios kambariai yra tik dalis sandėlio dydžio, Stefflo apgailestavimai, žavėjantys aukštas sienas, papuoštus išsiplėtusiais dažytais „Uneartly Sci-Fi“ organizmų vaizdais, ir daugybę koncertų sąskaitų ir lipdukų. Tačiau KVU, kaip viena iš nedaugelio nišų, kuriose ištveria žlugdančios Rytų Vokietijos subkultūros etosas, ji tvirtina, kad ji nesirinks. „Kai nukrito siena, Kvu galėjo dingti“, – sako Stefflas. „Bet buvo laikoma, kad jis buvo per daug vertingas. Tas pats pasakytina ir šiandien”.
Jauni pankai pozuoja prieš Lenino statulą, pastatytą Lenino aikštėje Rytų Berlyne 1982 m.„Photo12“/„Universal Images Group“ per „Getty Images“
KVU niekada nebuvo tik dar vienas Berlyno punk roko klubas. Originalaus KVU gyventojai suprato save kaip bekompromisiškiausius komunistų režimo priešus, kurių siekis buvo nukristi vienos partijos valstybei ir paversti ją savo antiteze: visiškai demokratiška ir egalitarinė politika. Ir diktatūra tai suprato. Tai nematė pluošto „Ornery“ vaikų, turinčių keistus plaukus ir juodus džinsus, o greičiau kontrrevoliucinius disidentus, kuriuos jie priekabiavo, areštavo, tardė ir įkalino. Valstybinės saugumo tarnybos „Stasi“ archyvas yra kupinas failų subkultūros gyventojų.
Kadangi protestantų bažnyčioje policijos valstybėje buvo naudojama laisvė, simpatiški pastoriai pasiūlė „Ragtag“ trupę tam tikra apsaugos laipsnį. Jaunuoliams to reikėjo: jie ne tik buvo apgauti valstybės, bet ir paprasti Rytų vokiečiai vengė ir spjaudė į juos, mokytojai uždraudė jiems iš klasių, kavinės atsisakė jiems tarnauti. Iki devintojo dešimtmečio Rytų Berlyno protestantų bažnyčia jau žinojo šią kelių šimtų aktyvistų įgulą per jaunimo informavimo programą, kuri rūpinosi socialiai atstumtais: jauni žmonės, kurie neatitiko griežtų sistemos struktūrų.
„Kristus taip pat buvo atstumtas“, – pasakojo vienas iš jo socialinių darbuotojų. Nereikia jokios reikšmės, kad šie vaikai nebuvo krikščionys. Vis dėlto, matyt, dvasininkai nebuvo visiškai pasirengę tam, ką gauja. Iš „Quodian“ saugyklos atsirado juodai ir raudonai supjaustytas Rathskelleris, kuris karas prieš policijos valstybę imsis radikalios kritikos kultūrinės ginkluotės: pankroko. Ir tai yra būtent tai, ką jie padarė, kol siena sugriuvo, ir prasidėjo naujos mūšiai.
Keletas jaunesnių „Fem Punk“ festivalio lankytojų klausėsi su lengvu susidomėjimu, kai kalbėjau su veteranais apie mažai tikėtiną KVU istoriją. Jie nelabai suvokė 1987 m. Nuo 1987 m. Nuotraukos „Facebook“ puslapyje „Nespalvoto 1987 m.“ Svarbą: trijų asmenų kietųjų grupių grupė, trukdanti uolos apvijamoje kiemo erdvėje kažkur Vokietijos demokratinėje Respublikoje (GDR). „Tai nėra taip svarbu, kad jie ką nors žino apie mus ar Rytų Vokietiją“, – aiškina Dirkas Moldtas, vienas iš KVU įkūrėjų. „Jie yra čia dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių mes buvome – labai nusivylimas, pyktis. Punk kalba su jais taip pat. Punk vis dar galioja po daugelio metų, nepaisant visiškai pasikeitusios aplinkybių.“
Mergaitė rūko KVU Rytų Berlyne, 1999 m. Rugsėjo 30 d.Rolfas Zöllneris/Süddeutsche Zeitung per Alamy
Prekė, kuri pirmiausia įbrėžia Moldtą ir jo kolegas į bažnyčios rankas, šiandien yra tas pats, kad KVU vėl į bažnyčios patalpas: šiandien: Laisvėarba laisva erdvė. Diktatūroje režimas užėmė kiekvieną visuomenės kampą ir kaukolę. Šiandien tai rinkos ekonomika, sako Stefflas, kuris pelnė savo, kaip gatvės darbuotojo, kreditų ant mažo Bambergo miesto pietų Vokietijoje akmenukų. „Mes žiūrėjome visur, – sako ji, – bet nieko nerado. Tai jums yra Berlynas: nėra vietos išsinuomoti, nebent esate turtingi. Mes žiūrėjome vieną gerą projektą po kito, – sako ji, gesdama per kelią, kur prieš dvejus metus stovėjo elektroninės šokių muzikos klubas Mensch Meier. Vasaros rytais „Daybreak“, „Kvu“ ir „Mensch Meier“ apreiškėjai išsiliejo į „Macadam“ tarp jų ir Mingle.
Įperkamo miesto nuomos klausimas-gyvoms ir kultūrinėms erdvėms-buvo KVU kuokštelinis nuo tada, kai Aughts, kai nekilnojamojo turto investuotojai pradėjo fotografuoti Berlyno pastatus ir sukėlė nuomos mokestį. Jei bažnyčia nebūtų pakilusi, Kvu būtų nuėjęs keliolika kadaise Berlyno klubų, tokių kaip „Die Wilde Renate“, „Watergate“, „Rummels Bucht“ ir „Sprafole“. Grynasis tokių vietų praradimas priklauso reiškiniui, pažymėtam Klubo mirtisarba klubo mirtis. Kiti vis labiau persikėlė už miesto centro, kuris nutiko KVU 2014 m., Kai nekilnojamojo turto kūrėjai išstūmė jį iš savo centrinės vietos netoli Mauerpark. Pats vibe, dėl kurio Berlynas tapo patrauklus tiek daug kūrybininkų-ir pradedantiesiems ir muzikos industrijai-tai yra groteskiškas savo sėkmės dvipusis dvipusis.
Susijęs klausimas – beprasmiškumas – žiemą kelia ypač ūmią Berlyno problemą, paaiškina Danny B. Helm iš Gefrierpunkt.berlin (Freezing Point.berlin), kuris organizuoja kasmetinį naudos koncertą KVU. Pajamos finansuoja 10 asmenų, visų savanorių NVO, kuri kreipiasi į pažeidžiamiausius benamius ir jų gyvūnus žiemą. Esant kritinėms situacijoms, „benamiai taip pat galėjo sušilti KVU renginiuose ar net ten miegoti“, – sako Helmas.
„Punk Rockers“ ir kairieji aktyvistai mėgsta „Fist Right“ taikinius. Net Rytų Vokietijoje fašistinės gaujos gaudė gatves, nors VDR oficialioji dalis atsisakė pripažinti jos egzistavimą. Tačiau neonacių smurtas taip pat yra šiuolaikiškas-iš tikrųjų jis yra visų laikų aukštyje visoje Vokietijoje-ir dabar turi įstaigą, kietą dešinę politinę partiją, kuri suteiktų jai viršelį: alternatyva Vokietijai (AFD). AFD antplūdis gali paneigti Kvu gyventojus, tačiau tai jų nenustebina.
Jaunas žmogus eina gatve Rytų Berlyno Prenzlauerio Bergo rajone 1982 m.12 nuotrauka/„Universal Images Group“ per „Getty Images“
Dar prieš įeinant į didžiules KVU metalines duris, jūs suprantate, kad kažkas neįprasto. Tuščioje vos apšviestoje buvusioje automobilių stovėjimo aikštelėje įvairaus dydžio kūnų klasteriai kalbasi ne taip, dūmai suvyniojo cigaretes ir gurkšnoja alų buteliuose. („KVU“ neparduoda jokio kieto skysčio ir netoleruoja jokių narkotikų.) Niekas nėra išmaniajame telefone, taip pat nėra atšokėjų ar apsaugos darbuotojų. Minia apima amžius nuo paauglių iki 60 metų. Drabužiai ir stiliai yra įvairūs: keletas klasikinių, ryškiaspalvių punk quaffs, taip pat ir dredų, bet dažniausiai apsirengusių tipų gobtuvuose ir beisbolo kepuraitėse. Stefflas nešioja džinsus ir marškinėlius, jos kolega Frida Schlegel, juodas odines kelnes, uždengtas sijonu, keršto ant galvos.
„FEM Punk“ festivalis buvo tobulas, tai, ką KVU daro, kaip niekas kitas. Renginys tęsėsi per tris dienas – vieną iš jų tarptautinės moters dienos – ir apėmė koncertus, skaitymus, diskusijas, graffiti seminarus, didžėjus ir KVU išmokų valgyklą. Visa tai išpūtė pankroko etosą, kuris peržengė muziką: pasidaryk pats, tiesioginis veiksmas, antikorporacinis, nekonformistinis, dalyvavimo ir bendruomenės. Čekijos alus parduodamas už 4 USD butelį.
Prieš tai, kai ant scenos pasirodė visavertė punk grupė, buvo atlikta visų mergaičių psichodelinės žalvario grupės ir „Iron Cougar“, šešių 50-ies 50-ies moterų trupė „Spandex“, kurių „Bawdy“ dainų tekstai turėjo visus dygsniais. Kartu su muzika, „Iron Cougar“ moterys sukasi ugningais batonais ir užgesino jas į burną. Ir tada žuvies žmonės užėmė sceną: tamsiaisiais, disonuojančiomis, keturių asmenų „Grunge-Punk“ grupe, kuri skamba ne taip, kaip kitaip nei devintojo dešimtmečio KVU grupės.
Tikrai šokas, nauji KVU kasinėjimai vyks Vakarų Berlyne – aukščiausio lygio kaimynystėje, kurioje gyvena garbingi buržuaziniai verslai. Stefflas nerimauja dėl jungiklio. KVU niekada nebuvo skirtas būti kiekvieno puodeliu arbatos.
